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NUESTRO AGRADECIMIENTO

Estamos muy agradecidos por los conocimientos que nos han sido enseñados.Hemos aprendido a defender derechos y a que todos los tengan.

Muchas gracias profesor.

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PROYECTOS ÉTICOS

PROYECTOS ÉTICOS

Nosotros creemos que el problema moral más importante en la sociedad actual es el de los conflictos bélicos. Aunque hay personalidades muy importantes que abogan por la paz,como nuestro presidente Zapatero o Prem Rawat o gente ya de la historia como Mandela.Vamos a ir hablando más profundamente de conflictos actuales y el país que mayoritariamente provoca estos conflictos.En la actualidad existen más de 40 conflictos.La mayoria de los conflictos han tenido lugar en el Sur de la Tierra.Desde 1945 ha habido 120 con más de 20 millones de personas muertas, más que en toda la la II Guerra Mundial.La segunda industria más importante después del petróleo es el armamentísti

Dos mil niños desaparecidos en Sierra Leona,reclutamiento de menores en Paraguay.

Los principales vendedores de armas son:EE.UU.,Rusia,Alemania,Reino Undio y China.

España vende armas a 23 países que incumplen los derechos humanos.

Más de 80 países tienen legalizada la pena de muerte.

Creemos que estos conflictos tienen que acabar ya, porque estamos llegando a una situación muy preocupante.

 

POBREZA CERO

1.-Somos la primera generación que tiene los recursos financieros y tecnológicos para lograrlo, que ha invertido en las dos últimas aventuras espaciales la cantidad necesaria para que casi 1.100 millones de personas viesen reducida su pobreza extrema. La solución a esta situación de indignidad pasa por liderazgo político y una voluntad para cambiar de forma urgente las agendas internacionales, nacionales y locales. 189 Jefes de Estado y Gobiernos se comprometieron firmemente a trabajar juntos para construir un mundo más seguro, próspero y equitativo antes del 2015. Entonces, los líderes de países ricos y empobrecidos adoptaron ocho metas de Desarrollo del Milenio donde el bienestar de las personas ocupaba el lugar capital de las agendas. (Pobreza Cero).

2.-Nosotros consideramos que si porque todo ser humano tiene los mismos derechos y por tanto el salir de la pobreza es lo mínimo por lo que los gobernantes de cada país deben esforzarse.

3.-Nosotros propondriamos que se aumentara hasta el 1% del PIB de las 30 economías más avanzadas(incluida España) de aquí al 2020.Con el 0´7 destinado actualmente al desarrollo de los países pobres no es suficiente.Pero cada vez estos 30 países son más ricos y los demás más pobres.Esto es muy preocupante.

POBREZA CERO

1.-Somos la primera generación que tiene los recursos financieros y tecnológicos para lograrlo, que ha invertido en las dos últimas aventuras espaciales la cantidad necesaria para que casi 1.100 millones de personas viesen reducida su pobreza extrema. La solución a esta situación de indignidad pasa por liderazgo político y una voluntad para cambiar de forma urgente las agendas internacionales, nacionales y locales. 189 Jefes de Estado y Gobiernos se comprometieron firmemente a trabajar juntos para construir un mundo más seguro, próspero y equitativo antes del 2015. Entonces, los líderes de países ricos y empobrecidos adoptaron ocho metas de Desarrollo del Milenio donde el bienestar de las personas ocupaba el lugar capital de las agendas. (Pobreza Cero).

2.-Nosotros consideramos que si porque todo ser humano tiene los mismos derechos y por tanto el salir de la pobreza es lo mínimo por lo que los gobernantes de cada país deben esforzarse.

3.-Nosotros propondriamos que se aumentara hasta el 1% del PIB de las 30 economías más avanzadas(incluida España) de aquí al 2020.Con el 0´7 destinado actualmente al desarrollo de los países pobres no es suficiente.Pero cada vez estos 30 países son más ricos y los demás más pobres.Esto es muy preocupante.

VIVIR LA ÉTICA

1.-Primero, neminem laedere, no hacer daño a nadie, controlar nuestros instintos agresivos. Usamos la palabra Respeto en este sentido.

Segundo, dar lo debido a cada uno. La Justicia sólo tiene sentido, si antes hemos cumplido con los valores de Respeto. Solemos llamar injusticias a muchas violencias, físicas o morales. Aquí el antivalor Injusticia se limita a violar lo incluido en este valor.

Tercero,controlar nuestros instintos cuando espontáneamente van hacia algun antivalor.

2.-Los estéticos y los religiosos son también valores propios. Pero el deber-ser ético es distinto del estético y del religioso. Es un deber-ser obligatorio. Omitir un valor ético es ya violarlo. La obligatoriedad viene de la generalización.

3.-Fisiodulia:Para el respeto a la naturaleza y Paz para el respeto a la persona.

Biodulia: Los antivalores respectivos son respetar la vida del individuo humano, no matar, no torturar, no golpear, ni siquiera gritar.
Ecodulia:Práctica ética para conservar el medio ambiente o nuestro entorno la cual alcanza un fin universal: el respeto al medio ambiente. De la conservación del entorno depende la supervivencia del hombre en la Tierra. Este interés constituye ya un paso, aunque tímido, en dirección al valor de la ecodulia.

Genodulia: Hay que respetar la transmisión de la vida humana, el sexo y su función, no agredir al feto desde la gestación hasta el nacimiento.

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LOS DERECHOS HUMANOS COMO PROYECTO ÉTICO CONTEMPORÁNEO

6.Desarrolla la perspectiva que desde otras culturas diferentes a la nuestra mantienen respecto a los derechos humanos.

Europa no inventó los derechos humanos, como tampoco inventó la idea de dignidad humana. Simplemente fue capaz de realizar sobre este tema --y ese fue su mérito- una investigación sistemática que adquirió la forma de una discusión progresiva abierta. De esta forma produjo, no la cosa, sino el discurso sobre la cosa, no la idea del derecho natural o de la dignidad humana, sino el trabajo de expresión relativo a esa idea, el proyecto de su formulación y sus consecuencias, en resumen, el proyecto de una filosofía de los derechos humanos. Considerar como "tomada en préstamo a la civilización occidental" la referencia a los derechos humanos de hoy, incluidos los preámbulos a casi todas las constituciones, resulta sospechoso o, al menos, infinitamente problemático.

7.¿Existe alguna relación entre los derechos humanos y la “dignidad” humana?

La verdad es que nadie explica muy bien lo que es la dignidad. (...) Sánchez Agesta, comentando la Constitución española, dice que "la afirmación de la dignidad de la persona como fundamento del orden político y de la paz social no tiene en el texto de la Constitución ninguna fundamentación que la refiera a otra base que la voluntad de la Nación española". Los redactores de la Declaración universal de los derechos humanos tampoco definieron la dignidad. Se pudieron poner de acuerdo en los derechos, precisamente porque no intentaron fundamentarlos.(Sánchez Agesta).

8.¿Se podría revisar o incluso modificar la declaración de los derechos humanos? Explica, con referencia al autor o autores que hayas leído, tu opinión al respecto.

Por supuesto,la sociedad va cambiando no significa que avanzando,pero lleva consigo que se produzcan modificaciones como por ejemplo la del derecho a matrimonio de los homosexuales o la de adopción de hijos por ellos e incluso la idea de que en todos los países del mundo se puedan utilizar y por tanto que se tenga acceso a lo preservativos. Nuestra opinión al respecto es que en la vida siempre hay que ir progresando en la modificación de leyes e.t.c.                                                                                                                                                          

9.¿Son compatibles los derechos humanos con los derechos de minorías culturales? Justifica tu respuesta con alusiones al autor o autores que hayas leído.

Hemos cogido el punto de vista de una minoría cultural como es la hindú.El preámbulo de la Declaración proclama "un ideal, común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse". Esto tiene resonancias extrañas para el oído hindú, no sólo porque un ideal común no existe en nuestro mundo actual sino también porque no pueden darse los mismos derechas a aquellos que trabajan para obtenerlos que a los que no lo hacen. Si se le dice a un hindú, inmerso en la tradición hindú, que tiene determinados derechos en virtud de que es un ser humano, se reirá.

10.Explica al menos 3 hechos recientes en los que se hayan visto amenazados los derechos humanos.

-La invasión de Irak en 1990 y en 2003 por parte de EE.UU.

-Los tres atentados de EE.UU., España y Reino Unido.

-Y la situación de los habitantes de los países africanos.

LOS DERECHOS HUMANOS COMO PROYECTO ÉTICO CONTEMPORÁNEO

1. ¿En qué fecha se firmaron los derechos humanos? ¿Cuántos países suscribieron el texto?

La Declaración Universl de los Derechos Humanos se firmó el 10 de diciembre de 1948. El texto lo suscribieron 48 de los 56 Estados que pertenecían a la ONU.

2. Cita al menos tres precedentes históricos de los derechos humanos.

Los tres precedentes históricos más importantes son:
- La declaración denominada Bill of Rights, en Inglaterra en 1689.
- La Declaración de Derechos de Virginia, en EE.UU. en 1776.
- La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en Francia en 1789.

3. Se dice que los derechos humanos incluyen tres generaciones distintas de derechos. ¿cuáles son esas generaciones?

- Los derechos de primera generación
Se centran en la libertad, política, jurídica, de expresión,… del individuo.
- Los derechos de segunda generación.
Reclaman la igualdad social, cultural,… del individuo.
- Los derechos de tercera generación.
Su valor de referencia es la solidaridad.

4. Explica al menos dos teorías que intentes explicar por qué valen los derechos humanos.

Para unos (iusnaturalismo), los derechos humanos son derechos naturales, derechos que el ser humano tiene por su propia naturaleza y dignidad. Estos derechos son universales e invariables, derechos propios de todos los seres humanos, independientemente de circunstancias de tiempo y lugar. No dependen de las leyes o las costumbres de cada pueblo. No son derechos que las leyes «otorguen» a los hombres y mujeres, sino que se deben «reconocer» en ellos. El que no estén recogidos legalmente, no significa que no sean derechos que deberían respetarse. Son, o deberían ser, el fundamento del orden jurídico.
Para otros (positivismo jurídico), los derechos humanos son derechos positivos. Los derechos humanos son aquellos que se acuerda que lo son. No son derechos que se «reconocen» en el ser humano, sino que se le «otorgan». Los seres humanos no tienen más derechos que aquellos que se les conceden. Lo que da a estos criterios de actuación su carácter de derechos humanos es haber sido determinados en cierto momento histórico como tales y haber quedado plasmados en leyes.
5. ¿Hay alguna relación entre los derechos humanos y los deberes? Explícalo, citando la fuente de la que has extraído la información.
Lo más característico del hombre como sujeto de derechos es que es capaz de asumir, a su vez, deberes y obligaciones hacia sí mismo y hacia los demás. En este sentido, los derechos humanos no sólo han de ser contemplados como derechos que «se me reconocen», sino también como derechos que «he de reconocer» en los demás y que, por tanto, me imponen un deber de comportamiento hacia mí mismo y hacia los otros.

 

LOS DERECHOS HUMANOS COMO PROYECTO ÉTICO CONTEMPORÁNEO

Pregunta final:¿Hasta qué punto representan los derechos humanos una moral universal?
Lo principal es que los derechos humanos representan a todos los seres humanos, es decir, que todas las personas dependiendo de nuestras creencias, ideologías... somos iguales.
Todos estos derechos son moralmente universales y aceptables, pero a la hora de respetarlos hay muchos países y religiones que no los admiten ni aceptan.
Después hay que destacar que los derechos humanos y en general la ONU está creada,pensada, en la llamada "aldea global", por lo que todos somos iguales en cualquier parte del mundo.

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